从周处到聂隐娘：娱乐脱口秀的传奇故事

周处是古代人物，而聂隐娘则现代人物。近年来，两部台湾电影以中国传统故事为素材，创造了两个非凡的角色。一个是女刺客，另一个则是侠客。他们都是游离于社会之外的局外人，各有各的杀戮计划，最终各自成长并做出自己的选择。说来也巧合，近日有文翻出了台湾作家王鼎钧关于《周处除三害》影视改编的旧作，这两个不同时代的角色被拿来进行比较。而由侯孝贤执导的电影《刺客聂隐娘》的幕后班底中，也包括了作家阿城和谢海盟。周处的故事源于《晋书》和《世说新语》，而聂隐娘的故事则出自晚唐裴的笔记小说《传奇》。今天，如果要重新改编这些传统经典，我们无疑必须重新审视它们的内核，并根据自己的判断进行选择，是继续延续、翻新还是彻底改造，这也需要知识分子的意见和建议。 周处的故事并未完全结束。他改过自新之后，最终却死于权臣排挤。台湾的制片人咨询王鼎钧时，他提醒说周处的故事还有下半截。建议将周处一生拍成一部深刻的悲剧，包括他最终战死的场景。但对方回绝了，“这样的电影我们不拍。”当时的作家表示自己当时并不理解，现在才明白。虽然他并未明说，但可以想象，他的意思可能是周处的死，可以是死于奸人陷害，也可以是以身殉志。这是两种完全不同的悲剧走向，前一种会引起人们的同情和慨叹，而后一种则会更多地激发人们的敬重。目前，电影所选择的是后者，这个角色也更具有力量，因为“我是我的神”。 从周处到聂隐娘，这些角色都带有浓重的杀气，所以他们必须藏匿起来。刺客自然是在暗处活动，而周处的笔名“子隐”也暗示着他大隐于朝，他披着棒球帽，相当于夜行衣，在灵堂、药店、理发厅等地流窜。当侯孝贤谈及聂隐娘这个角色时，他说人不能随便杀人，必须有一个名目。

故事就讲成了一个刺客不能杀人，最终自我觉醒，选择悄然离去。

周处同样也有了解自我的一个过程，杀人的名目，起初是“我是怕死了都没人记得”，杀掉大恶人，干一番轰轰烈烈的事业，过程中唤起良善，彻底以暴易暴。

事实上，周处与聂隐娘也都是最纯粹的人，一是童真，或曰单纯，这是天性，阮经天和舒淇演出来，眼里都有这种光；二是笃定，这笃定也由单纯而来，所有固执与坚持都是坚守那份真，包括善恶观也好，恻隐心也罢，前后并无多少改动，所经历的人事只是触发他们思索，继续擦亮本心本性的那部分。

也注定了他们是这世上最孤独的人。对应聂隐娘的是电影中“青鸾舞镜”这一意象，“鸾见影悲鸣，终宵奋舞而绝”，是说一个人没有同类；对应周处的是猪，代表“痴”，与另两位恶人代表“贪”的蛇、代表“嗔”的鸽组成“三害”，痴指心性迷暗，才需要涤荡，内里仍是纯真。

在狼与羊的世界里，他其实更像一只豹，遇神杀神，遇鬼杀鬼，这次杀的是狼。拿聂隐娘来映照周处，恰是同一类人的明暗两面，最终殊途同归。他们是那样的人，才会有那样的结局，即使一个放下屠刀，一个大开杀戮，最后也都是走向自主选择，向世界决绝说不，实现自我完成。

由此也可窥见在创作者们心中，这样的特质尤为可贵，放诸古今，并无不同。

来源：周到上海 作者：长凤新。